“一草一木都有其道理，必须要格出来，王阳明于是就去格竹子”，之所以想起这个王阳明践行朱熹“格物致知”路线的第一步“格竹子”，是因为来到西安西北工业大学，夜晚一进校门就被这长相奇特的诞生于1956年的梧桐树强烈吸引，怎么枝干可以如此参天，参天得不像枝干，倒像是主干之上又重新种了一群新树。

      “格”到第二天，发现其妙因，大概是因为修剪的特殊技巧，如此形成马路上空向上锥形的开阔的空间，拓展了路上方的大方空间，又形成了极致美观。

      续“格”一下，睹树思树，此时甚念我大青岛大中山路之成排的大梧桐，因为路上方枝杈交叉，或许是阻碍了穿行而过的5路、2路电车的头顶线路，或许是导致了商业街的空间拓展也不得知，反正被谁发号施令地被集体“谋杀”了，随之而去的，是中山路茂密的人气和旺盛的商气，还有几代青岛人的记忆和情怀……

      继续“格”，西安的梧桐树使用了这种特殊的修剪技艺，背后一定是园艺师半个多世纪的技艺坚守和传承，倘若当初对中山路的梧桐树引进这种特殊的修剪技术呢？会不会改写梧桐树被谋杀的命运呢，即使有可能，那么后继者是否又会有足够的耐心和坚持去等待那一棵棵树的一点点改变呢？

      继续“格”，我们是一个正在失去耐心的民族，小至对孩子的教育，中至对一个建筑的完成，大至对于一个城市的发展；我们又是一个不厚待“历史”的民族，建筑是凝固的历史，我们偏偏就铆准了“拆”，从北京的古城墙开始拆，一路拆……，古树是成长的历史，我们右手植小树造幼林，我们左手却不断砍伐古树……

      如此，我们的历史一样样找不见了，只余下一个地方，教科书里。（嫏嬛小赋经授权使用中国版画大师张白波作品）