嫏嬛小赋

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海琪,原名刘萍,凤凰网《嫏嬛书柬》专栏作家,著《龙旗与鹰徽》等。

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“领”与“导”

嫏嬛小赋 • 2020-12-23 21:30:24 来源:海琪  分类:活动发布

在古老的青藏高原上曾存在着两个有序的“领导世界”,在人的世界里有头人,在藏獒的世界里有藏獒王。所不同的是,头人的地位是世袭的,而獒王的地位要靠自己的魅力与勇猛,尤其是与狼、豹搏斗的战绩来赢取。獒王的生存哲学里往往蕴涵着丰富的领袖气度、勇敢精神和领导技巧,而这一源于雪域高原的东方神犬天赋的高贵傲人的王者气象、忠诚执着的做事风格、充满灵性的非凡素质、团结协作的集体思想等特质更使其“领导”行为折射出“头人”们所无法比拟的超凡力量,带领并引导着他的团队“在海拔四千米以上的氧气稀薄的高原,在狂风肆虐、连空气都要被冻凝的雪域,在雪豹与野狼的环侍之中”,顽强并骄傲地生存下来。

在我们社会大系统中,几乎每一个人完成其职位赋予的职责时,都要做到“上下协调联动,左右统筹互动”,在某种意义上,无论你位高位低,无论你责重责轻,都会成为某个团队的全部或某一方面的“领”者与“导”者。在日趋竞争激烈的社会大演兵场上,人人都会成为领导者,又该如何解读并演绎藏獒王生存法则里的“领导哲学”呢?

在《学哲学,用哲学》一书中,李瑞环同志曾多次对“领导”一词做过精辟的诠释,指出“什么叫领导?简单地说,领就是带领,就是走在前边,干在前边,身先士卒,导就是引导、教导。” “所谓领导,就是要领要导。什么叫领?就是带领;后面没兵,光杆司令一个,这只能叫个人溜达。什么叫导?就是引导,没有群众,这只能叫自拉自唱”。

应该说,动词性“领导”包含着两个互相对立统一的面。一方面,只有领好了,导才能起作用,“其身正,不令则行;其身不正,虽令不从。”“领”者最为重要的是要以身作则、言行一致,带头实践自己所提倡的道德标准和价值观念。藏獒王驱动獒群最有效的办法,就是自己一马当先跑在前面。在草原上,当你看到一大群藏獒风驰电掣地奔向一个目标时,会发现那跑在最前面的必然是一只体形伟岸、凶猛异常的藏獒,这就是王者的风范,惟其如此,獒王才成为獒王。作为藏獒首领的獒王,它所承担的更多的是责任和义务,而不是养尊处优的特权。瑞环同志常说这样两句话,“岂能尽遂人意,但求无愧于心。”如果每个团队的“领”者都能坚定理想信念、在铸牢精神支柱上起表率作用,加强道德修养、在立身做人上起表率作用,正确掌权用权、在实践为民服务宗旨上起表率作用,注重学习、在提高理论素质和文化修养上起表率作用,所形成的领导者的人格魅力,将是一种无声的命令一种巨大的精神激励因素,会起到“不令而行”的作用,,“那么,许多问题就可以得到解决或者容易得到解决。”

另一方面,只有把群众的积极性最大限度地“导引”出来,并合理地发挥出去,才能增强“领”者的威望。藏獒所能显示出的最具威势的力量,绝不在于单个藏獒的勇猛强悍,而是藏獒群整体行动显现出来的。在每次重大行动之前,藏獒王总会与“德高望重”的年长者“窃窃私语”,征求他们的意见,因此,藏獒王的目标就是整个藏獒群的目标,而藏獒群的目标就是每一只藏獒的目标。孙子云,上下同心者胜,作为藏獒群体的领导者,藏獒王这种顺应“獒心”的领导方法,总能激发起起每个藏獒个体最大的热忱与潜能,从而产生巨大的集群效应。一个有影响力的领导对群众应有强大的感召力和凝聚力,善于集中群众智慧,善于把群众的创造精神转化为物质力量,在团体中促成强有力的合作,为实现统一的目标而奋斗。在中国革命的实践中,我们党之所以力挽狂澜,战胜前进中的各种困难,都是由于顺应了人民群众的意愿。能不能把团队中的个体动员、活跃、组织起来,投入到各项事业中去,最终达到理想的效果,这是对领导者素质的综合考验,正如瑞环同志所说:“把群众的精神振奋起来,把领导的威信树立起来。”(嫏嬛小赋经授权使用中国版画大师张白波作品)

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